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Un saludo, mi
nueva andadura en esta Web, no difiere en nada a
mi anterior Web, mantendré el fin de la misma,
que no es otro que la información que de mi
pueblo de nacimiento Galera y mi pueblo de
adopción Huescar, obtenga de distintos medios.
Aunque el principal atractivo de esta Web desde
mi punto de vista son las imágenes, que es lo
que más expongo en ella.
Quiero que
disfrutéis de este espacio, que lo utilicéis
para pasar un buen rato, y para que obtengáis
información de lo que por estas tierras nos
acontece.
Cualquier queja o
sugerencia podéis comentarlo en el libro de
visitas.
Gracias a todos.
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GALERA
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INTRODUCCIÓN
HISTÓRICA
Hace
4.000
años, en
el
entorno
de
cuatro
pequeños
valles,
gentes
de la
Edad del
Cobre se
detuvieron
aquí
para
siempre.
Cultivando
la
tierra,
domesticando
animales,
levantando
poblados...
aprendieron
a sacar
partido
de la
fertilidad
de un
medio
excepcional,
que con
el
tiempo
acogería
también
a
agáricos,
fenicios,
griegos,
íberos,
romanos,
visigodos,
judíos,
árabes,
moriscos,
repobladores
manchegos,
levantinos,
aragoneses... |
Cada generación,
cada cultura,
dejaba a la
siguiente el
esfuerzo de su
trabajo, los
avances logrados
y en ocasiones,
también los
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fracasos.
La suma
de todo
ello es
uno de
los
rincones
del sur
de
España
que
posee el
más rico
patrimonio
cultural,
y que a
partir
de ahora
pretendemos
sea
compartido
por
todas
aquellas
personas
que más
allá de
mirar y
del
simple
estar...
deseen
ver y
sentir... |
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PASEO POR EL
YACIMIENTO
ARGÁRICO DEL
CASTELLÓN,
GALERA.
Premio Nacional
de Restauración
y Conservación
de Bienes
Culturales 2005
Hacia 1800 a. C.
y dentro de la
llamada Edad del
Bronce se
desarrolla en el
Sureste
peninsular la
Cultura
Argárica, de la
que existen en
Galera siete
yacimientos
arqueológicos
que jalonan el
curso de los
ríos que
atraviesan el
municipio,
ocupando siempre
cerros elevados,
escarpados y de
difícil acceso,
ideales para la
defensa y el
control del
territorio.
En 1.983 se
descubrió en el
cerro del
Castellón Alto,
el yacimiento
que en el
contexto
nacional ha
proporcionado
mayor
información
sobre esta
singular
cultura. Gracias
a las campañas
de excavación
efectuadas en
años sucesivos
hoy conocemos la
forma de sus
viviendas o las
costumbres
funerarias por
las que
enterraban a sus
muertos en
posición fetal y
acompañados por
ajuares
compuestos de
cerámica,
alhajas, armas e
incluso comida.
Sabemos que
obtenían buena
parte de su
alimento gracias
al cultivo de
cereales y
legumbres y a la
cría de cabras,
ovejas y vacas.
También
alcanzaron un
gran manejo en
el trabajo del
esparto, el
lino, la lana y
otras artesanías
como la del
hueso.
En noviembre de
2.002 se
hallaron en una
sepultura los
restos
parcialmente
momificados de
un individuo
adulto, en lo
que ha supuesto
uno de los
mayores
acontecimientos
arqueológicos de
los últimos
años.
El poblado
agárico
Castellón Alto
se encuentra
parcialmente
reconstruido y
es el yacimiento
arqueológico
visitable más
antiguo de
Andalucía.
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EL CERRO DE LA
VIRGEN
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Hasta 1570, la villa de Galera estuvo situada en este cerro. La práctica totalidad de sus habitantes era morisca, la cual se sublevó -como otros muchos pueblos del Reino de Granada- contra la opresión a que estaba sometido este grupo social.
Los cristianos de Huéscar hicieron varios intentos de aplacar el alzamiento de los 2500 habitantes con que contaba la villa aproximadamente en esos días. Fracasados, viene a la localidad el marqués de los Vélez, logrando juntar en Galera un ejército de unos 4.000 soldados. Varios asaltos infructuosos convencieron a don Luís Fajardo de la necesidad de artillería para tomar la población, que había sido apoyada por los cabecillas de la rebelión en el Valle de Almanzora.
El peligro que suponía la persistencia del alzamiento de esta villa, engrosada su población por El Maleh con refugiados de Orce, Castillejar y Huéscar - pueblos colindantes-, que podía servir de ejemplo a los moriscos del vecino Reino de Murcia, hace que Felipe II envíe a su hermano, Juan de Austria, para asolar la villa.
Y así se hace. Tras resistir los tres meses de asedio a que la habían sometido el marqués y Austria, Galera es asaltada el día 7 de febrero de 1570 por los 12.000 soldados que había acumulado don Juan. En ese día caen casi tres mil moriscos en la batalla final que se dio, siendo varios cientos de mujeres y niños - ya que no quedaban hombres- los que se deportaron como esclavos a las tierras de La Mancha. Lo que había quedado tras los constantes bombardeos de artillería, se destruyó, se quemó y se sembró de sal el solar del pueblo. |
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El SEÑOR DON
JUAN PUSO SITIO
A GALERA
la composición
de la imagen
esta realizada
por José Antonio
Blázquez.
(nono).
Supuestamente
así seria el
castillo de
Galera.
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Bravos asaltos que se
dieron al pueblo, los
cuales escribió el alférez Tomás Pérez de
Hevia, vecino de Murcia, que seguía las
banderas del señor don Juan y anduvo
siempre en el ejército
QUEDA dicho en el capítulo pasado que el
valeroso
marqués de Vélez se fue de Huéscar sin
despedirse
del señor don Juan, quien sintió mucho su
ausencia
por la falta que allí le hacían el valor y la
experiencia de un
capitán tan sobresaliente; pero considerando que
esto ya
no tenía remedio y convenía proseguir la guerra
con
celeridad, Su Alteza, habiendo tenido consejo
con las
personas principales que le asistían, determinó
pasase el
campo inmediatamente sobre la villa de Galera,
por ser la
que más había resistido a los reales ejércitos y
en quien los
moros rebeldes tenían puestos los ojos y su
mayor
confianza, por la defensa que había hecho al
marqués de
Vélez....
Continua aquí. pag180 a
196.
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LA
NECRÓPOLIS IBÉRICA DE GALERA.
La necrópolis ibérica de
Tútugi es conocida a nivel arqueológico desde el
año 1920, fecha de la publicación de la Memoria
de las excavaciones practicadas en la campaña de
1918 por Juan Cabré y Federico de Motos. Aunque
el descubrimiento data de 1914 cuando una mujer
de Galera, llamada Marta, tuvo un sueño en el
que "profetizaba se encontrarían abundantes y
ricos tesoros en el sitio que ella designó,
según las revelaciones y ensueños que en
repetidas ocasiones había tenido". Iniciándose a
partir de entonces una serie de "busca de
tesoros" por gente del pueblo, con la buena
fortuna de descubrir "un suntuoso edificio
romano, incluido dentro del perímetro de una
ciudad íbero romana, y luego de su necrópolis",
destruyendo en estas buscas algunos de los
túmulos funerarios. Posteriormente, Federico de
Motos, con permiso de la Junta Superior de
Excavaciones y Antigüedades, realiza algunas
excavaciones entre los años 1916 y 1917 con el
patrocinio del Marqués de Cerralbo, pero al
continuar las expoliaciones y venta de objetos
decide ofrecer la "excavaciones de esta
necrópolis al Estado, aceptando éste, por Real
orden de fecha 12 de abril de 1918, y designando
a la vez un delegado-director (Juan Cabré) que,
juntamente con el concesionario, firma esta
Memoria".
El yacimiento forma parte de un conjunto
arqueológico compuesto por poblado (Cerro del
Real), lugares de producción de cerámica
(alfares ibéricos) y necrópolis (Tútugi),
distribuidos por un amplia zona cercana al
actual pueblo de Galera. Es dentro de este
conjunto donde la necrópolis encuentra su
articulación y significado, pese a que los
distintos yacimientos que lo forman no hayan
tenido demasiada fortuna en lo que se refiere a
su conservación. Aunque las intervenciones que
se realizaron en ellos tienen varias
publicaciones científicas (Cabré y Motos, 1920;
Cabré, 1920-21; Pellicer y Schüle, 1962, 1964 y
1966)....Continua
aquí.
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Hermandad del Stmo. Cristo de la Expiración de
Galera (Granada)
HISTORIA DE LA HERMANDAD
A través de varios siglos
de devoción al Santísimo Cristo de la
Expiración, en Galera perduró acrecentada y sus
fiestas, con los abundantes repartos de pan y su
solemne procesión en uno de los primeros
domingos de mayo, llegó a ser la manifestación
pública más pura de religiosidad de la comarca,
libre de adherencias paganas; tanto, que
actualmente es un paréntesis en el cúmulo de
festejos de las Fiestas Mayores de la Villa.
Largas filas de fieles forman la procesión,
portando gran abundancia de cera, cumpliendo
promesas, muchos descalzos, penitencias, por
gracias de beneficios milagrosos recibidos o
como culto latréutico.
La Rogativa es otra característica de esta
procesión, donde el Clero parroquial preside las
preces pidiendo por las necesidades de los
hombres, especialmente por los hijos de.....Continua
aquí.
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IMÁGENES
PROCESIÓN DEL CRISTO AGOSTO 2007.
HUESCAR
Introducción Histórica.
Introducción: Aunque fundada por
los árabes como importante
enclave bélico, en un principio
sus tierras fueron ocupadas por
Villas Romanas.
Huéscar, ciudad que fue
amurallada, hizo de frontera
entre el Reino de Granada y
Castilla. La importancia que
tuvo la ciudad para los Reyes de
aquella época da explicación de
la pertenencia al Ducado de
Alba, y que hasta 1953.
Formara parte de la Diócesis de
Toledo. Nos ha quedado de
aquella época una gran
colegiata, la de Santa María,
numerosas Iglesias y Conventos,
casas con escudos nobiliarios,
etc.
Prehistoria: Huéscar y los
municipios de su comarca
conserva un importante número de
yacimientos arqueológicos.
La explicación viene dada porque
la comarca está enclavada en un
cruce de caminos de vital
importancia para las
comunicaciones del Sureste en la
antigüedad. Existe una relación
entre las culturas prehistóricas
de Millares y Argar de las
tierras de Almanzora, y las
cuencas de nuestros ríos.
Numerosos poblados prehistóricos
se establecieron en el Altiplano
de Huéscar.
Aunque no hay substrato
arqueológico que nos dé indicios
fiables para la datación del
Neolítico, es posible que el
abrigo natural de "Piedra del
Letrero" haya que incluirlo en
este período. Este abrigo
natural con pinturas rupestres
de estilo esquemático fue el
primero que se descubrió como
tal en la provincia de Granada,
en 1915 por el abate francés H.
Breuil.
Los Romanos: De entre los
yacimientos de este período
destaca sobre todos ellos el
Cortijo de Torralba.
Con menor entidad se pueden
citar los restos localizados en
los alrededores de la laguna
natural de Fuencaliente, las
evidentes muestras latinas de
Las Fuentes del río Guardal, así
como las impresionantes
inscripciones de la Calle
Alhóndiga. Las inscripciones
romanas (imagen adjunta) están
hechas sobre lápidas,
Utilizadas en su momento para la
construcción de la Alcazaba
musulmana oscense. Por este
motivo nos es desconocido el
lugar de su ubicación original.
La Edad Media: Durante toda la
Alta Edad Media, Huéscar y su
comarca tuvo un poblamiento
rural caracterizado por un
hábitat disperso. La agricultura
y, sobre todo la explotación de
ganado menor, fueron sus
principales características
económicas. Estas actividades
económicas propiciaron que
Huéscar y el Altiplano en su
conjunto estuvieran ocupados por
un conjunto de alquerías. A
finales del siglo IX el geógrafo
oriental al-Jacubi mencionó toda
la región caracterizada por "las
alquerías populosas, contiguas
las unas a las otras, y
praderas, valles, ríos, fuentes
y campos sembrados".
Es a partir del siglo XIII
cuando en la actual Huéscar nace
un asentamiento urbano. En esta
época el altiplano oscense se
convierte en una tierra de
frontera.
El 15 de febrero de 1243 se
firmó en Toledo el privilegio de
donación de Huéscar, Galera y
Orce, con sus derechos,
portazgos y salinas, en favor de
la orden de Santiago. El rey
Muhammad I de Granada en 1246 se
veía obligado a reconocer el
dominio cristiano en esta
frontera... Sin embargo esta
aceptación fue únicamente
aparente ya que estas plazas
eran de vital importancia para
la estrategia militar del
emirato. En 1252 Alhamar, el rey
de Granada, subleva las morerías
de frontera, obteniendo en la
parte oriental las fortalezas de
Cúllar, Orce, Galera y Huéscar.
En este constante toma y daca,
en 1271 los cristianos volverían
a recobrar la población. El
control castellano finalizó en
1325 cuando el avance del rey
granadino Ismail I le permitió
recobrar Huéscar y las plazas de
Orce y Galera. Tenemos
constancia de que en estas
fechas se empleó precisamente en
Huéscar, por primera vez en
Europa, la pólvora.
En el año 1434 se produjo un
nuevo avance castellano que tuvo
por resultado la toma de
Huéscar. La ciudad fue tomada al
asalto por Rodrigo Manrique.
El dominio cristiano sobre
Huéscar sería efímero. Apenas
catorce años más tarde, en 1447,
los musulmanes granadinos
volvieron a recobrar la ciudad.
La incorporación definitiva de
Huéscar a la Corona de Castilla
se produjo en 1488. En una carta
del marqués de Cádiz se narra
que el alcaide de Huéscar,
acompañado de otros moros
principales, habían acudido a
ofrecer la ciudad a los
cristianos. Fernando el
Católico, muy honrado, había
decidido que acudiera a
recibirla, quedando como
gobernador, Rodrigo Manrique, en
recuerdo de su familiar que
había conquistado la plaza en
1434.
Los Reyes Católicos concedieron
a los musulmanes habitantes de
Huéscar un documento
importantísimo: las
Capitulaciones. Según éstas,
Huéscar sería siempre villa
real, no entregada a señor
alguno, y que los musulmanes
serían siempre respetados en su
religión y costumbres.
En 1495 los Reyes vulneraron lo
pactado y entregaron Huéscar
como señorío al Condestable de
Navarra, Conde de Lerín. Durante
todo el siglo XVI la situación
iba a ser conflictiva y de
evidente resentimiento. En 1513
las Capitulaciones quedaron
definitivamente en papel mojado
cuando la reina Juana ("la
loca") donaba al duque de Alba,
Don Fadrique de Toledo, la
ciudad de Huéscar como señorío.
La represión anti-morisca, las
sucesivas expulsiones de éstos,
terminarían afectando muy
duramente a la ciudad. Huéscar
había llegado a alcanzar casi
seis mil habitantes a mediados
del siglo XVI. A finales del
siglo XVI dicha cifra quedó
reducida prácticamente a la
mitad.
Huéscar ha pertenecido a la
Diócesis de Toledo desde 1544
hasta 1953. Esto unido al hecho
de la repoblación masiva por
parte de castellanos, aragoneses
y navarros, da explicación al
estilo de las construcciones en
la ciudad.
|
Introducción:
Aunque fundada por los árabes como
importante enclave bélico, en un
principio sus tierras fueron ocupadas
por Villas Romanas.
Huéscar, ciudad que fue amurallada, hizo
de frontera entre el Reino de Granada y
Castilla. La importancia que tuvo la
ciudad para los Reyes de aquella época
da explicación de la pertenencia al
Ducado de Alba, y que hasta 1953.
Formara parte de la Diócesis de Toledo.
Nos ha quedado de aquella época una gran
colegiata, la de Santa María, numerosas
Iglesias y Conventos, casas con escudos
nobiliarios, etc.
Prehistoria: Huéscar y los municipios de
su comarca conserva un importante número
de yacimientos arqueológicos.
La explicación viene dada porque la
comarca está enclavada en un cruce de
caminos de vital importancia para las
comunicaciones del Sureste en la
antigüedad. Existe una relación entre
las culturas prehistóricas de Millares y
Argar de las tierras de Almanzora, y las
cuencas de nuestros ríos. Numerosos
poblados prehistóricos se establecieron
en el Altiplano de Huéscar.
Aunque no hay substrato arqueológico que
nos dé indicios fiables para la datación
del Neolítico, es posible que el abrigo
natural de "Piedra del Letrero" haya que
incluirlo en este período. Este abrigo
natural con pinturas rupestres de estilo
esquemático fue el primero que se
descubrió como tal en la provincia de
Granada, en 1915 por el abate francés H.
Breuil.
Los Romanos: De entre los yacimientos de
este período destaca sobre todos ellos
el Cortijo de Torralba.
Con menor entidad se pueden citar los
restos localizados en los alrededores de
la laguna natural de Fuencaliente, las
evidentes muestras latinas de Las
Fuentes del río Guardal, así como las
impresionantes inscripciones de la Calle
Alhóndiga. Las inscripciones romanas
(imagen adjunta) están hechas sobre
lápidas,
Utilizadas en su momento para la
construcción de la Alcazaba musulmana
oscense. Por este motivo nos es
desconocido el lugar de su ubicación
original.
La Edad Media: Durante toda la Alta Edad
Media, Huéscar y su comarca tuvo un
poblamiento rural caracterizado por un
hábitat disperso. La agricultura y,
sobre todo la explotación de ganado
menor, fueron sus principales
características económicas. Estas
actividades económicas propiciaron que
Huéscar y el Altiplano en su conjunto
estuvieran ocupados por un conjunto de
alquerías. A finales del siglo IX el
geógrafo oriental al-Jacubi mencionó
toda la región caracterizada por "las
alquerías populosas, contiguas las unas
a las otras, y praderas, valles, ríos,
fuentes y campos sembrados".
Es a partir del siglo XIII cuando en la
actual Huéscar nace un asentamiento
urbano. En esta época el altiplano
oscense se convierte en una tierra de
frontera.
El 15 de febrero de 1243 se firmó en
Toledo el privilegio de donación de
Huéscar, Galera y Orce, con sus
derechos, portazgos y salinas, en favor
de la orden de Santiago. El rey Muhammad
I de Granada en 1246 se veía obligado a
reconocer el dominio cristiano en esta
frontera... Sin embargo esta aceptación
fue únicamente aparente ya que estas
plazas eran de vital importancia para la
estrategia militar del emirato. En 1252
Alhamar, el rey de Granada, subleva las
morerías de frontera, obteniendo en la
parte oriental las fortalezas de Cúllar,
Orce, Galera y Huéscar.
En este constante toma y daca, en 1271
los cristianos volverían a recobrar la
población. El control castellano
finalizó en 1325 cuando el avance del
rey granadino Ismail I le permitió
recobrar Huéscar y las plazas de Orce y
Galera. Tenemos constancia de que en
estas fechas se empleó precisamente en
Huéscar, por primera vez en Europa, la
pólvora.
En el año 1434 se produjo un nuevo
avance castellano que tuvo por resultado
la toma de Huéscar. La ciudad fue tomada
al asalto por Rodrigo Manrique.
El dominio cristiano sobre Huéscar sería
efímero. Apenas catorce años más tarde,
en 1447, los musulmanes granadinos
volvieron a recobrar la ciudad.
La incorporación definitiva de Huéscar a
la Corona de Castilla se produjo en
1488. En una carta del marqués de Cádiz
se narra que el alcaide de Huéscar,
acompañado de otros moros principales,
habían acudido a ofrecer la ciudad a los
cristianos. Fernando el Católico, muy
honrado, había decidido que acudiera a
recibirla, quedando como gobernador,
Rodrigo Manrique, en recuerdo de su
familiar que había conquistado la plaza
en 1434.
Los Reyes Católicos concedieron a los
musulmanes habitantes de Huéscar un
documento importantísimo: las
Capitulaciones. Según éstas, Huéscar
sería siempre villa real, no entregada a
señor alguno, y que los musulmanes
serían siempre respetados en su religión
y costumbres.
En 1495 los Reyes vulneraron lo pactado
y entregaron Huéscar como señorío al
Condestable de Navarra, Conde de Lerín.
Durante todo el siglo XVI la situación
iba a ser conflictiva y de evidente
resentimiento. En 1513 las
Capitulaciones quedaron definitivamente
en papel mojado cuando la reina Juana
("la loca") donaba al duque de Alba, Don
Fadrique de Toledo, la ciudad de Huéscar
como señorío.
La represión anti-morisca, las sucesivas
expulsiones de éstos, terminarían
afectando muy duramente a la ciudad.
Huéscar había llegado a alcanzar casi
seis mil habitantes a mediados del siglo
XVI. A finales del siglo XVI dicha cifra
quedó reducida prácticamente a la mitad.
Huéscar ha pertenecido a la Diócesis de
Toledo desde 1544 hasta 1953. Esto unido
al hecho de la repoblación masiva por
parte de castellanos, aragoneses y
navarros, da explicación al estilo de
las construcciones en la ciudad.
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COSAS CURIOSAS DE
HUESCAR
Declaración de Guerra a Dinamarca.
A finales del siglo XVIII Francia intentó imponer un bloqueo contra Gran
Bretaña. En este contexto, Napoleón solicitó de España, en junio de
1796, la firma del Tratado de San Idelfonso, en virtud del cual las
partes firmantes se comprometen a ayudarse mutuamente, formando un
contingente de 29.000 hombres. La Ayuda española se concretó con la
"División del Norte", al mando del Teniente General D. Pedro Caro y
Sureda, Marqués de la Romana, formada por 13.374 hombres....
continuación
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